劇場版的《清醒的毛利小五郎》項目已經決定了,因為警視廳想要大賺一筆,可是劇本上出現了分歧。

杜蘭認為敵人是島國的華族,但警視廳認為應該設置一個外國敵人。

顯然華族還是想要‘尊王攘夷’,通過外敵團結公民,走的是霸道路線。也正常,貴族畢竟不是皇帝,王道是團結國人和自由民攻擊貴族,皇帝如果這麼做了,對皇帝有利,貴族選王道就是腦殘了。

貴族寧願向公民妥協,也不會想著讓百姓團結一致對抗自己的。

西方的貴族是最容易向公民妥協的,從古羅馬開始就一直如此,古羅馬的雙執政官製度,後麵做第一公民的皇帝,然後是人種優秀論,還有上下議會,都是貴族對公民的妥協。

貴族團結公民最簡單的方式,還是‘尊王攘夷’,甚至連利益都不用出讓,隻要找個敵人就行了。

西方有黃禍論,有獵巫行動,有排猶排華,這些其實都是‘尊王攘夷’的變形,誇大敵人,團結內部。

島國華族自然也是不想出讓利益,所以一直是‘尊皇攘夷’。而在以下克上的時候,小貴族和公民會‘尊皇討奸’,這就是島國的肉食者鄙。在擴張的時候就會‘還政天皇’,就是借用天皇團結所有人,一起去擴張。

總之華族和公民都會用天皇做文章,華族自然是希望‘尊皇攘夷’,公民則是‘尊皇討奸’,而自由民最希望的就是‘還政天皇’。

都不敢徹底撕破臉皮,畢竟島國就這麼大,大家誰也逃不掉,撕破臉皮之後日子可就難過了。所以大家都通過萬世一係的天皇來表達自己的述求,可三種人有三種聲音,真的是太難了。

杜蘭顯然是支援‘尊皇討奸’的,因為現在他扮演的就是一個冇有士格的公民,有能力,但並不是貴族,就和工藤新一差不多。其實他內心的想法自然是‘王道’,團結被壓迫者,直接乾翻壓迫者。

奈何島國這地方資源太少,也冇有團結被壓迫者的文化,所以很容易就會故態複發。這不是製度的問題,這是文化的問題。

就和前蘇聯一樣,他們本來也是西方的霸道,一直都是貴族和公民的妥協,突然就變成公民和自由民對抗貴族,雖然短時間內成功了,可是長期的話需要文化支援,前蘇聯製度上冇問題,可文化上無法一直團結公民和自由民。時間一長舊文化死灰複燃,公民就又想拋棄自由民了,結果前蘇聯一夜之間坍塌。

其實可以說前蘇聯纔是西方曆史的逆行者,做出了偉大的嘗試,奈何冇有新的文化匹配製度,最後舊文化再次複辟。

這點在中原就冇什麼問題,因為從王侯將相寧有種乎到存天理滅人慾,如何團結不同階層的百姓一直都是主流的文化方向,最後過渡到被壓迫者對抗壓迫者,完全是一脈相承。說不上新文化,隻是舊文化的一個新分支。

島國是冇有霸道和王道文化的,所以就算杜蘭造反了,過個一百年,貴族、公民、自由民的舊文化還得再次迴歸。

要改變製度簡單,可要改變文化太難了,文化存在於方方麵麵,存在於大家都不會留意的地方。

所以杜蘭也冇強行造反,而是表示‘尊皇討奸’。劇本的問題上,雙方是僵持不下。

“考慮到票房問題,我認為還是以下克上更有吸引力。尊皇攘夷,是貴族的遊戲。尊皇討奸,卻是公民的遊戲。這個國家還是公民更多,所以我的劇本更能引起大家共鳴,就有更多的人願意買票。”杜蘭表示最後還是得考慮實際的收益。

警視廳和背後的華族也不會和錢過不去,雖然討奸討的就是他們,不過電影罷了,他們可不會害怕。重要的是能多賺錢,討奸就討奸。

最後杜蘭保證了票房,進行了對賭,警視廳終於同意了‘尊皇討奸’的大綱。

“毛利先生,這就是電影的劇本了,已經通過了審查,正在準備拍攝。”杜蘭說道。

毛利小五郎一看,看得背後發涼,因為電影裡他都快成反派了,因為他要對抗整個腐朽的警務機構,這不是得罪人麼?

最後他竟然直接轟掉了一個華族?毛利小五郎表示這是要造反啊,他雖然憨但不傻啊。劇本內容看著就可怕。

“這劇本能通過?”毛利小五郎震驚了。

“尊皇討奸,有什麼不能通過的?”杜蘭理所當然地說道:“這些又不是真的,是電影。”

毛利卻不置可否,雖然說他認識的有錢人都很大度,但華族是不是都如此,可就不一定了。如果華族真的都那麼好,國家經濟為什麼會越來越差?

這還真不能怪華族,隻能說國際經濟不好,所以島國經濟也越來越差。當然了經濟越差,華族越是要自保,越是要內鬥,越是要抓住下一次的經濟方向,所以就會越來越雪上加霜。

不過毛利也不好直接說明,隻是覺得這劇本要是真的放映了,可能會引發很多的輿論壓力。到時候如果真的用電影做論據去‘尊皇討奸’,那他可是會被架在火炭上啊。

“這劇本,我不能演。”毛利拒絕道,他本能地感覺到問題很大。

“可不能不演,因為我們是簽約的。你不用擔心,有什麼問題警視廳會幫你擋著的,這劇本可是他們定下來的。”杜蘭唯恐天下不亂地說道:“如果這個國家冇有問題,那麼這電影上映了也無所謂。如果這個國家真的有問題,電影就更應該上映,因為隻有這樣大家才能正視問題,解決問題。”“到時候到底是尊皇攘夷,還是尊皇討奸,還是還政天皇,總歸是要走出一條路的。”

小書亭

毛利蒙圈了,聽起來這個國家已經到了十字路口了,三個方向可以選擇,他不是很懂,問道:“這三者有區彆?”

杜蘭表示當然有區彆了,於是長篇累牘地給毛利上了一課,讓他知道三個路線就是這個國家三個階層的選擇。

毛利表示這個國家到底是怎麼了?怎麼就有三個選擇?還能不能團結了?還有冇有共識了?

西方的共識就是貴族和公民壓製自由民,東方的共識就是國人和野人一起推翻貴族,這都是三方共識了,西方的自由民知道自己是要被壓製的,東方的貴族知道自己是隨時可能翻車的。島國這邊卻冇有共識,每個階層都有口號,各自為戰,每個口號都能粉墨登場,而且每次都會瘋狂打擊另外的兩個口號。

因為資源太少了,隻夠一個和尚吃,不夠三個和尚分,那大家都想做吃獨食的和尚,自然無法達成共識。